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小 發表於 2007-4-5 08:46 PM 只看該作者
[太極拳專區]關於纏絲勁的思考
關於纏絲勁的思考
所謂精華，是指事物中的精美純粹部分。
??? 太極拳是一門獨步武林的功夫，也曾被譽為“神拳”。太極拳又是一門以“武”服務於提升生命品質、實現練武與養生健身最佳結合的生命平衡和諧之大“道”!那麼，她的精華又是什麼???? 如今，太極拳已是我國乃至世界習練人數最多的拳種。但若到公園、廣場等公共場所看一看，那一撥一撥練太極拳的人，拱肩架肘者有之，曲背撅臀者有之，一邊比畫一邊說笑者有之，一會兒練太極拳一會兒又跳舞又做操者亦有之,一身僵勁、“胸腰鐵板一塊”、動作直來直去者比比皆是。如此練拳,太極拳之精華何在?
??? 當代太極拳大 師馬虹 老師所傳授的陳照奎家傳老架、大架、低架傳統陳式太極拳，則非常重視纏絲勁的鍛煉，不論前進後退、左轉右旋、起落升沉、起承開合，也不論動作大小、快慢、剛柔，都要求勁走螺旋纏絲，非順即逆、非圓即弧，“開，在螺旋中開，而不是掰開；合，在螺旋中合”，“快，不是直來直去的快，而是螺旋中的快”，“快慢都不能丟了纏絲勁”。陳鑫拳論強調：“太極拳，纏絲法也。”“打太極拳須明纏絲勁，纏絲者，運中氣之法門也。不明此，即不明拳也。”馬虹老師在《拳論》裏也明確指出：“纏絲勁是太極拳的精華，太極拳的沾連黏隨、松柔圓活、化打結合，主要靠纏絲勁；疏通氣血、調整諸臟器功能，也在很大程度上靠這種纏絲勁。”所謂“拳法之妙、在於運勁”，運什麼勁?就是運纏絲勁也。
??? 何謂纏絲勁?陳鑫拳論雲，內氣“在骨縫者為之中氣．其行肌膚者為之纏絲勁”。 馬虹 老師闡述說，纏絲勁“是人體內在精氣通過經絡、臟腑、肌體收縮和發放內力的整體作業，其表現形式是螺旋形式，即‘周身無處不螺旋”’。“它體現了人體精氣神的高度凝聚，意念力、呼吸力和運動力的高度統一，它是人體蘊藏的一種非常神奇的高級功能態”。傳統陳式太極拳所強調的纏絲勁，即是這種以人體內精氣神高度統一的、以螺旋纏繞為表現形式的，能剛能柔、或虛或實、“仰之則彌高、俯之則彌深”、內氣鼓蕩、松活彈抖的整體作業之勁力。其要旨主要有以下幾個方面。
??? 1．強調陰陽相濟、對稱平衡，“從理論上駕馭這套拳”。把“一身之勁練成一家”。“太極拳的全部拳理拳法，統而言之．一陰一陽而已。陰陽相濟(互濟、交濟、互根、互孕、對稱、平衡等等)的辯證關係．體現在太極拳的一系列運動．乃至一些細微的動作之中”。傳統陳式太極拳就是以古典哲學《易經》的陰陽學說為拳學的理論依據，以剛柔、開合、輕沉、虛實、快慢等等一系列對稱、平衡、和諧的拳架動作為內容，以順逆纏絲、螺旋纏繞為表現形式的：所有招勢乃至每一個動作在順逆纏絲、螺旋纏繞之中，都要求要有前有後、有上有下、左發右塌、右發左塌：身法既要軸心中正、“像坐在小板凳上一樣”，又要八面支撐、處處繃圓；眼神既要全神貫注，又要左顧右盼；要有剛有柔、有快有慢、動靜平衡、虛實相生；要有內有外、由內領外、內外一體、周身一家，“一動無有不動、一靜無有不靜”，“內不動，外不發，腰不動，手不發，由內及外總須完整一氣”，“打拳一個部位有毛病，可能是全身的毛病”，“一個部位有錯誤，全身都不對”照奎公《拳論》）。
??? 由此看來，傳統陳式太極拳非常重視以拳理為指導，要求不斷加強理論的修養，認真學習歷代經典拳論以及傳統哲學、傳統經絡學說等方面的知識，“以拳理指導拳架、拳法，使拳理與拳架完美統一，使拳架的每一個動作、每一個招勢都合乎拳理”。“理論明白了，可以在練拳中舉一反三，悟性才有個方向”(馬虹著《拳論》)。
??? 2．強調以德為先，清心寡欲，專心致志。以意念為統帥。傳統陳式太極拳鍛煉纏絲勁非常重視拳家的武德修養，要求“清心寡欲”、“恬淡虛無”，內外兼統、性命雙修，“不倚權欺人”，“不為非作歹”，“不與狂徒較量”，“不與酒色處事”。一上場即摒棄一切雜念．目不旁視，心不他用，“以一念代萬念”，把意念集中在體內的輕和安舒及丹田內轉內氣鼓蕩上，集中在內氣的節節貫穿、松活彈抖上．集中在臨敵相搏、肌膚觸點的靈敏度和調集全身勁力於該點的發放上，做到“拳隨意發、捶自心出”。這種意念專一、安靜沉著．再加上動作柔和圓活，發勁後又複歸於松柔沉靜的招勢，能讓人頓生“雖日習武而文在其中”之意境，似乎拳家通過練拳抒發出來的胸懷與情操觸手可及，看到的不僅僅是拳家的拳架功夫．更有拳家個人通過一個個動作表達出來的精神氣質與品行修養。大武術家王薌齋曾說過“武至極則文”，“武至文得上乘”。
??? 3．強調丹田內轉、內氣鼓蕩、內氣“出腎入腎是真訣”。傳統陳式太極拳吸收《拳經》等技擊典籍和傳統養生術的精華，亦很重視內氣的修煉，要求在熟悉拳架、基本掌握非圓即弧與非順即逆的纏絲法基礎上，注重自身內功的鍛煉，尤其是內氣的修煉。如拳論所勸勉的“莫歎難、莫歎難，勸爾從裏往外練”，“內裏通、一身輕，玄妙天機自然生”。通過長呼氣——氣沉丹田、丹田內轉、內氣鼓蕩——斂氣入骨、內氣“出腎人腎”，再進到“天人合
一”、“天人一氣”等階段循序漸進的修煉．達到“一氣貫穿、周身一家”，打起拳來才能內氣飽滿、內勁十足。陳式太極拳認為，沒有丹田內轉內氣鼓蕩而實現內氣的凝聚，沒有內氣的“出腎人腎”、非圓即弧的螺旋纏繞就只是畫一畫圈圈道道的“空架子”，是“內裏沒有東西”的“單擺浮擱”(照奎公《拳論》)，是“無米推空磨”，也就不會有傳統陳氏太極拳真正意義上的纏絲勁了。名拳家萇乃周就曾明確提出：“始用功時，先要學聚氣，次學回環(纏絲、螺旋之勁力)，再次學盡(緊，骨肉往一處束)。功力熟時，三氣合一，方能有用。”
??? 4．強調“放鬆是太極拳的基礎功夫”，要“百分之百放鬆”。傳統陳式太極拳強調鍛練纏絲勁必須做到“百分之百放鬆”，整個拳架全身各個部位“都要松下來沉下來”。 馬虹 老師闡述照奎公關於放鬆的拳論，突出強調了三個重要思想：(1)以“陰陽相濟”的拳學哲理指導放鬆。要求通過放鬆而化僵為柔、由柔至剛、剛柔相濟、“陰陽無偏”，所謂“筋骨要松、皮毛要攻”是也。(2)特別注重胸腰的放鬆，為使胸腰能百分之百放鬆”，要求做到“四大塊(即兩肩兩胯)松沉”。兩肩松沉，才能使胸部的開合、背部的開合和上肢運化自如：兩胯松沉，才能使襠圓腰松、丹田轉動靈活。為此．要求平時打拳時注重加大兩肩兩胯四個重要部位轉軸的曠量。(3)強調放鬆不僅僅是為放鬆而放鬆，放鬆是為了更有效地提高肌膚的膨脹量和靈敏度以及肌體筋骨纏繞旋轉伸展收縮的曠量，以更有效地鍛煉出符合陳式太極拳拳理要求的纏絲勁來，也是為了更有效地調動全身的纏絲勁力集中到一個發力點上．“挨到何處何處擊”。由此看來．放鬆就是這套以纏絲勁為精華的陳式太極拳整個拳學功夫中一項重要的基礎功夫。
??? 5．強調非圓即弧、非順即逆、往復折疊、勁走螺旋。傳統陳式太極拳處處皆講非順即逆、非圓即弧、往復折疊、觸處呈圓的螺旋式的纏絲勁，“絕無直來直去的抽扯之形”，也不能有勁僵、勁散、勁斷等丟頂之病。所有動作都要求走圓弧線，即非圓即弧、非順即逆：倒換重心，也必須襠走下弧(照奎公喻作“走鍋底型”、強調“不許把重心扛過去”——即不能走上弧線或平移過去)；不僅動作要圓，定勢造型也要求“處處繃圓”。強調“往返須有折疊”．要求運動必須是欲左先右、欲右先左，欲開先合、欲合先開，欲順先逆、欲逆先順，“要多少給多少、半點也不多給，給多少要多少、半點也不多要”。“如意要向上，即寓下意：若將物掀起而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑”(陳鑫拳論)。這種順逆纏絲、往復折疊的運勁方式．初學時的確讓人感到很繁雜，招熟後便清楚了那都是在拳勢的虛實轉換和開合變化中完成的，或虛或實，或開或合，或虛中有實、實中有虛，或開中有合、合中有開．陳鑫拳論雲“一虛一實，一開一合，拳術盡矣”。實踐證明，平時鍛煉這種纏絲勁，既有利於使體內的五臟六腑得到很好的自我按摩，促進其自行調整運行功能至最佳狀態，也有利於加大人體360多個骨關節的曠量，增強全身經絡筋腱和肌膚的靈敏度及柔韌性，促進氣血的運行．提高筋骨肌腱的健康水準。從技擊上看,這種纏絲勁既能有效地引化沾隨對方的來力，不與對方發生無謂的丟頂而徒耗自己的勁力,又能使對方摸不著己方的勁,“彼不知我而我獨知彼”，使自己的勁力增強突發性,“不發則已,發則人莫知其所以然”。
??? 傳統陳式太極拳又強調“周身處處有棚勁”。這繃勁又為何物?馬虹老師說：“棚勁就是一種周身處處都向外膨脹、靈敏而柔韌的彈性勁”，“是一種彈性的、能伸能屈的、柔韌性的、螺旋式的外撐勁”，“是太極拳各種勁力的共性特徵”。棚勁之與纏絲勁,細究之其實質是一致的，“是一股勁，而非有幾股勁也”。
所謂纏絲勁，不僅強調了“勁”，尤其強調了這個“勁”必須是螺旋纏絲的重要特徵。
??? 6．強調以拳架為基礎功夫．結合推手鍛煉和功力訓練、單式訓練。傳統陳式太極拳的纏絲勁是從拳架的長期鍛煉中得來的．“沒有拳架就沒有太極拳的一切”，當然也就沒有纏絲勁了；因而傳統陳式太極拳非常重視拳架的鍛煉。照奎公強調：“拳架鍛煉是太極拳最重要的基本功。”馬虹也說：“拳架是太極拳全部功夫的基礎。”為此，傳統陳式太極拳非常重視拳架功夫的師承．強調要有老師的“口傳身授”。照奎公說：“陳式太極拳是一種高級拳術，她有博大精深的內涵。這不是短時間能掌握的．即使你有一定的聰明．也得有相當長的時間才能弄懂學會。至於練到身上．練到高級功夫，完全掌握，非十幾年到幾十年不可。”這
還必 須有 老師而且必須是明師的指導。一些武俠小說或影視劇中的主人公得到了幾頁什麼“譜”、幾句什麼“訣”。即可無師自通練成非凡武功而無敵於天下，那不過是作家藝術家的藝術創作而已。傳統陳式太極拳既是博大精深又是實實在在的武學奇葩,如果沒有老師尤其是明師的“口傳身授”，只是照書本學或者不分好壞地跟在別人屁股後面瞎比畫．即使有相當的天資與悟性。那也很難窺其堂奧，甚至會“差之毫釐、謬以千里”，練一輩子也沒有功夫上身．搞不好還可能弄出別的毛病來。陳式太極拳還非常重視初學拳架時“老師掰開揉碎、學生細嚼慢嚥”．強調“學架子必須是一招一勢，一手一腳，打下正確的基礎，一招一勢有規格，一手一腳有地方”：“如果一開始就嚴格要求．打下一個好的拳架基礎．看起來是慢了，但以後深一步改拳就容易了，提高也就快了”。陳式太極拳也非常重視修改拳架，強調“學拳容易改拳難”，“學頭趟架子．一般有半年可以學會．但改起來非要幾年工夫，還恐怕未必能改好”。據 馬虹 老師回憶．照奎公教拳改拳“一方面對學生要求非常嚴格”，“分解每個式子非常細緻”．“一個動作達不到要求，過不了關．就要幾十遍地練”，“每個式子的每一個動作．都要從八九個方面進行講解”。“提出八九個方面的姿勢要求及動作要領”，“如這一動作胸腰的旋轉方向、角度，重心的左右變換，腿、膝和上肢的順逆纏法．步形、手形的要求，眼看何方，耳聽何方．呼吸吐納，以及每個動作的內勁等等。非常細緻”：“另一方面自己也以身作則，你多少次練習達不到要求．老師也多少次地給你做示範……我們身上有多少汗水．老師身上也有多少汗水”。而 馬虹 老師在數十年的教學中更是創造性地繼承和發揚了這種細緻入微、言傳身教且嚴格要求的執教精神，凡 從馬虹 老師學拳改拳的學員，無不為老師那謙遜樸實、嚴謹治學、精益求精、無私奉獻、誨人不倦的精神所感動，也無不 從 老師教拳重德、為人師表的人格魅力中學到許多為人處事的人生哲理． 從 老師那種精雕細刻、嚴格要求的口傳身授以及運用影視、刊物等多種教學方式中受益終身．許多從未練過拳腳的學員．從此與太極拳結下了不解之緣。陳式太極拳非常重視鍛煉拳架的質和量，強調“拳打萬遍，神理自現”：“必須付出相當的精力和時問”，“功夫功夫．就是要下苦T夫．沒有苦T夫．拳也是空的”。據傳，陳式太極拳一代宗師陳發科“每天打拳30遍．要求其子陳照奎日練家傳低架20遍”，同時他們又主張練拳要從各人的體能實際出發，量力而行，“苦練不死練、巧練不取巧”，要“每打一遍拳都有改進，即便是微小的發現和矯正：每打一遍拳都要有所體悟，都要有一個新的境界”。因此，陳式太極拳非常重視練拳人的悟性和毅力．要求練家既能有良好的領悟能力，能舉一反三、觸類旁通，及時領悟到且科學地把握住拳學中那些只可心領而難於言傳的好東西．又能專一持恒、一天也不懈怠地練拳、改拳、悟拳。??
??? 在拳架鍛煉的基礎上，傳統陳式太極拳還編創了十種推手方法，強調“拳架是推手的基礎，推手是檢驗拳架的試金石”：推手“是在拳架與散手之間的一種以鍛煉掌上功夫為主的聽勁、化勁、發勁，乃至懂勁的一個鍛煉過程……也是一項很好的健身運動”。陳式太極拳歷代宗師名師都非常看重推手．也都精於推手。傳統陳式太極拳還有一系列的諸如抖大杆、擰太極尺(棒)、揉太極球、旋太極輪及百餘氣功樁等等增長功力的訓練方法。據 馬虹 先生回憶，照奎公喜歡練舉重，練他自製的木石杠鈴，也鼓勵學員練舉杠鈴、打砂袋。實踐證明，借助輔助性器械來加強多種功力訓練，對於增強肩臂腰腿的柔韌性和內氣的鼓蕩、內勁的充實等等柔化纏繞、借力打力．乃至“四兩撥千斤”的基礎功力．對於提高以纏絲勁為精華的整體拳學水準，“是有好處的”，“是完全必要的”。此外，傳統陳式太極拳為使纏絲勁接近於實戰的搏擊運用．還要求把拳架拆開，一個動作一個動作地反復練發勁。近幾年， 馬虹 先生又向學員公開了照奎公秘密傳授的“拆拳講勁”功夫： 馬虹 先生要求學員通過“拆拳講勁”，“弄清楚每個動作的技擊含義，意念中要有假設的擊打、發放目標．從中鍛煉靈敏、速度和力量．特別是驚乍性的爆發力，平時持久地加注意念進行練習．臨戰時必會產生意想不到的巨大能量”。
??? 可以說，傳統陳式太極拳的纏絲勁，是歷代宗師們精心研練並一代一代承傳下來的精華。實踐證明，不論是為健身還是為技擊抑或是為了拳架更好看更具有藝術觀賞性，要真正把太極功夫練到身上來，打出其所獨具的魅力和神韻，必須明確認識“纏絲勁是太極拳的精華”，必須認真學習體會纏絲勁。存過去那個封閉保守的年代，陳式太極拳只限于家族宗親內部傳承，還規定對八種人不能傳授．以至演繹出了一代宗師楊露蟬不得不扮作聾啞乞丐做]_幫傭來偷學神功的感人故事。如今，學習鍛煉太極拳乃至領悟把握其中之精華的各方面條件，相比先輩前賢們已經發生了深刻的變化，但若宗師們所達到的功夫水準以及總結提煉出來的精華，反而得不到更好的傳承和發揚，豈不愧對先輩前賢和愧對當今時代?社會在發展，先人們在矚望。凡熱心於太極拳事業的有志者尤須加倍努力，學習好、繼承好宗師前賢們總結提煉出來的功夫精華．爭取接近乃至趕超宗師前賢們所達到的功夫水準。
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